Благословение и проклятие – странные слова…
Какое чудо может слово совершить,
Какую тайну для души открыть,
Как объясняет их народная молва?
Благое слово светит, как Небесный свет,
Как солнца луч оно и радует, и греет.
Благое слово верный дать совет умеет
И слышим мы его, как дружеский привет.
Благословляем мы напутствием детей,
Благословляем воинов на подвиг ратный;
Как будто совершаем вновь
обряд какой-то непонятный,
И замыкаем этим круг своих идей.
Но в памяти людей живут другие времена –
Когда «благословен» иль «проклят»,
через Пророка*, произнёс Сам Бог.
Благословения гора… Проклятия гора…
В сознании выступают чрез туман веков.
Из Вечности восстали две громады:
Гевал и Гаризим, как символ Божьей Воли;
Слова благословенья слышать люди были рады
И Гаризим была счастлива, Богу вторя:
«Благословен народ, послушный Божьей Воле –
Тот, кто хранит Закон Его и помнит все слова;
Благословен он в городе, благословен на поле,
Благословен плод чрева жён их и приплод вола,
Другой горе тогда достался жребий скорбный –
С горы Гевал лились на мир слова проклятья;
Со страхом слушал их народ упорный –
Так, словно мрачный ад открыл ему свои объятья.
Слова сии народ Израиля запомнил,
На свитки записал, сейчас и нам о них напомнил.
От клятвы за грехи нас Бог освободил,
И верой в Искупителя живут теперь народы;
Израиль Моисея не достиг свободы,
Которую нам Бог в Иисусе подарил!
Мне сегодня нужно порассуждать о благословении и проклятии. А хотите вместе порассуждаем?
То, что каждый раз в этих размышлениях обретается — мне очень нужно. Может пригодиться ещё кому-то. Ведь невежество в вопросах веры, жизни и смерти, добра и зла — ведёт сквозь страдания к потерям, и даже к неминуемой гибели.
Так что же это на самом деле: благословение и проклятие? Некая краткая магическая формула — или широкий и глубокий смысл, что заложен в данном слове?
Сколько раз я сама себя и других — проклинала. Не задумываясь даже, что это — проклятие. Ведь я, как все, «варилась» в этой человеческой среде настолько долго, что пропиталась насквозь излюбленными выражениями-проклятиями, которые в народе даже стали называть крылатыми фразами за частоту их употребления. Эти слова выскакивали на всплеске разбушевавшихся чувств, эмоций прежде, чем я подумала. Но позже Бог миловал — и давал покаяние. Путь к совершенству не прост и не лёгок.
Как понимаю, это требование — не сверх наших сил.
Это лучше всего разобрать на примерах:
Проклятие
ПРОКЛЯТИЕ — англ. damnation; нем. Fluch. 1. Крайнее и бесповоротное осуждение с полным отказом от общения. 2. Негодующее, бранное слово. 3. Выражение крайнего негодования, раздражения (в форме междометия), пожелание зла.
То есть, это негативное слово или слова.
Почему Иисус так сказал. По виду, внешне, смоковница выглядела на ту, на которой уже должны быть плоды. Но их там не было.
Как бы нам всем по виду не быть похожими на смоковницу, имея только вид благочестия, а силы его отрекшихся. то есть, бесплодные, как смоковница, которая по виду должна была иметь плоды. А Плод Духа. читайте каждый самостоятельно, в чём он.
Именно так: когда в человеке есть Дух Святой — то он и его жизнь совершенно преобразуются. И при этом, человек ещё и растёт духовно! И ходит в силе Духа Святого, как ходил и Иисус.
Благословение
Как я понимаю, это благое слово.
Это слово (пожелание), сказанное во благо, ко благу того, кому оно говорится.
Чтобы было понятнее — посмотрим подробно по словарям и по местам Библии.
Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994:
БЛАГОСЛОВЕНИЕ — (евр. бэрах ; греч. эулогиа).
Под Б. (противоположность см. Проклятие) Библия понимает обращение Божьей милости, благодати на человека либо Самим Богом, либо людьми, действующими по воле Бога (ср. Быт 12:3). Сила Б. нисходит на благословляемого через слова (Быт 27:28 и след.; 48:15 и след.), а иногда через возложение рук. Данное человеку Б. может распространяться на его потомков (Втор 28:4), имущество и окружение. Б. исполняется (Чис 22:6), даже если оно было добыто хитростью (ср. Быт 27). Благословенный сам становится источником божественного Б. (ср. Быт 12:3); Иаков благословил своих внуков и сыновей (Быт 48; 49), а Моисей — колена Израилевы (Втор 33). Иногда Б. называются и дары (Быт 33:11; ср. 1Цар 25:27; 4Цар 5:15).
Первоисточником всякого Б. является Сам Бог (Быт 49:25). Б. по большей части обращено на человека (Быт 1:28; 12:3; 26:3), но Бог благословил также и седьмой день (Быт 2:3), животных (Быт 1:22), хлеб и воду (Исх 23:25). Б., обращенное на человека, есть дар и выражение Божественной любви (Втор 7:13). Божье Б. дарует многочисл. потомство (Быт 1:28), владение землей, щедрые урожаи и обилие скота (Быт 39:5; Втор 28:3-5; Иов 42:12; Пс 64:11), жизненное благополучие и защиту от врагов (Быт 14:19 и след.; Пс 28:11). Во время праздничных богослужений священники, потомки Аарона, соблюдая установленный ритуал, с воздетыми к небу руками (Сир 50:22 и след.) благословляют народ (Чис 6:23 и след.; ср. Втор 10:8). Цари также благословляют народ (Давид — 2Цар 6:18; Соломон — 3Цар 8:14). Получали Б. и жертвенные трапезы (1Цар 9:13).
Иисус снял с людей проклятие (Гал 3:13 и след.), чтобы и на них распространилось обетованное Аврааму Б. (Деян 3:26). Он благословил детей (Мк 10:16), а перед вознесением — и Своих учеников (Лк 24:50). Они сами должны стать носителями и распространителями Б. (Рим 12:14; 15:29). Сила Божья проявляется в них и свидет-вует о себе тем, что они благословляют даже врагов и гонителей (Мф 5:44; Лк 6:28; 1Кор 4:12; 1Пет 3:9).
Евр. и греч. слова, обозначающие «благословение», «благословлять», могут также употребляться и в значении «восхвалять», «прославлять», а также «благодарить»; в Синод. пер. они иногда передаются именно так, иногда же — букв. (Быт 24:48; Втор 8:10; Суд 5:2,9; Мф 14:19; 15:36; 26:26; 1Кор 10:16).
В иудейской традиции
Благословение (Браха́ — ивр. ברכה) — молитвенное пожелание успеха, счастья, долголетия человеку.
Обычай благословлять людей ведёт начало из глубокой древности и, вероятно, основывается на том благословении, которое Бог согласно Библии дал нашим прародителям (Быт. 1:28; Быт. 9:1). Уже патриархи перед смертью торжественно благословляли своих детей и потомков (Быт. 27:27—29). Что касается обряда благословения, то у евреев он состоял в поднятии десницы или обеих рук и в возложении их на главу благословляемого (Быт. 48:15; Лев. 9:22). Такой же видимый знак употреблял и Иисус Христос, когда благословлял некоторых детей (Мк. 10:16) и всех учеников при Своём вознесении на небо (Лк. 24:50).
Благословения и проклятия.
Такая вера – достойна подражанию. Но у всякой веры есть дело веры, т.е. дело, которое подтверждает веру, но не заменяет ее. Я хочу чтобы вы меня правильно поняли. Никакого учения о спасении через дела вам не предлагается. Ни в коем случае не подумайте так. Дальше вы все поймете.
Иисус Христос искупил нас от проклятия Закона. Это чудесное обетование. Оно закладывает основания нашей уверенности в искуплении от проклятий. Иисус сделал все, чтобы мы не жили под проклятиями. В чем же заключается половинчатость вышеназванного учения? Это учение делает христианина бездеятельным, пассивным, безразличным, его вера не проявляется через дело веры. Поговорим сейчас не о делах добрых, а о деле веры.
Каждый в спасении совершает свое дело: люди веруют, каются и принимают Иисуса, а Бог спасает.
Что такое проклятие?
Проклятие – это поражение, которое действует длительное время.
Сведения о проклятиях мы находим как в Ветхом, так и Новом завете.
Как мы знаем из жизни: змей до сих пор ползает на брюхе; сатана враждует с людьми; Господь поражает его в голову, а сатана жалит в пяту Христа, которое есть Тело Его — Церковь Христа; женщины страдают в беременности, а рожают в болях; мужья господствуют над женами; проклятая Земля дарит людям час от часу природные катаклизмы; немало скорбей, чтобы заработать на хлеб; сорняки (тернии и волчцы) растут независимо от всех агрономических приемов борьбы c ними; едой для людей иногда становится и полевая трава; все люди имеют свойство потеть и, наконец, все люди, без исключения, умирают и их тела со временем растлеваются в прах. Как известно, ни одно из перечисленных проклятий не исчезло. Разрушить его, живя на земле в теле, невозможно, ибо оно постигло людей до Закона.
Какие же причины проклятий?
2. Многие люди, одни осознанно, другие неосознанно вступают в контакт с демоническим миром. Миром нечистых, злых и лживых духов. А проще говоря, соприкасаются с сатаной. Проникновение в тайное, закрытое ( по греч.-оккульт) приводит человека к тому, что он, в конечном счете и выбрал. А это проклятие.
Выбрав оккультизм, человек выбирает себе проклятие, от которого избавиться практически невозможно, разве что через покаяние и веру в Бога, разрушив это проклятие во имя Иисуса Христа.
-притеснение и несправедливость к беспомощным (насилие и надругательство над детьми, а также аборты);
-насилия и сексуальные извращения (Вт.27гл., Лев.18/22);
Если кто решил избрать путь выполнения человеческих правил, то такой человек стоит на пути проклятия.
Проблема галатов была явной: с одной стороны они возвратились к старой иудейской вере, а с другой стороны они отступили от того учения, которое передал им Павел. Все, кто отступают от слова Божьего, являются отступниками от веры Божьей и участь таких людей под проклятием.
Весь приведенный выше перечень не есть исчерпывающий, но достаточно серьезный, чтобы можно было проигнорировать его.
Кто же источник всех проклятий? От кого они исходят? Кто приносит их в нашу жизнь? Посредством чего или кого эти проклятия проявляются?
Прежде чем ответить на эти вопросы, необходимо еще раз вспомнить, что такое проклятие.
Проклятие – есть поражение, действующее длительное время.
Если бы Бог был источником зла, то Он перестал бы быть Богом, а стал сатаной. Именно сатана и весь нечистый духовный мир являются источниками всех человеческих бед. Позвольте привести вам такое размышление, которое возможно поможет вам определиться – кто же является источником зла и всех проклятий, от кого они исходят?
Слова Христа отражают Его любящею природу. Слова сатаны отражают сатанинский дух, слова человека – отражают человеческий дух.
Передача проклятий совершается посредством духа слова.
И теперь изложу кратко о тех шагах, которые помогут вам разрушить проклятие в вашей жизни, жизни вашей семьи, церкви и т.п.
Без веры в Иисуса Христа, в то, что Он сделал на Голгофском Кресте ради вас, бессмысленно и говорить о разрушении проклятий. Только, будучи дитям Божьим, вы можете, используя свою веру, власть от Господа и силу Духа Святого, разрушить всякое проклятие.
Если вы живете в грехе – бесполезно наносить поражение сатане и духам, по той причине, что вы дали сами место дьяволу в вашей жизни, и он не покинет вас только на том основании, что сделал Иисус на Кресте. Иисус сделал все необходимое, но без дел вашей веры проклятия не исчезнут.
2. Признайтесь и исповедуйтесь.
Вам обязательно надо признать, что проклятие действует в вашей жизни. Вам надо согласиться с теми причинами, которые привели к этому проклятию. В них вы можете увидеть и своих родных и самих себя. Не пытайтесь оправдаться, но стремитесь к искренности в поисках причины.
После этого, покайтесь в своих грехах и отрекитесь оттого, что вы раньше делали.
Этот шаг очень важен, ибо как вы не прощаете должникам вашим, так и Бог не простит вас. Простите и живых и мертвых. Не носите обиды в сердце. Не обманывайте себя тем, что вы ни на кого ничего не имеете. Если вы годами носите в своей голове истории о том, как кто-то вас обидел, то позвольте вам сказать – вы не простили обидчика, как должно.
Отрекитесь от всякого проклятия, которое пришло в вашу жизнь от ваших предков, от разных людей и от вас лично.
Вспомните, что сделал Иисус для того, чтобы ваше проклятие исчезло (Гал. 3/13). Исповедуйте это слово Божье, оно касается лично вас.
5. Разрушьте проклятие.
Ниже я приведу примерную молитву, которой когда-то я разрушил в жизни нашей христианской семьи одно проклятие. Я не призываю вас ее повторять. Но моя молитва может помочь вашей личной молитве, как пример. Благослови вас Господь.
«Дорогой и любящий Господь мой и Бог мой. Я склонился пред тобою с огромной жизненной проблемой моей семьи. Ты мой Спаситель и Господь, и я всю свою жизнь вручил Тебе.
По слову Божьему я верю, что Ты забрал на Себя и проклятие, которое держится над всей моей семьей уже многие годы (здесь вам надо назвать это проклятие______________). Я осознаю, что это проклятие и вижу, как оно появилось. И я признаюсь, что причиной проклятия есть (и вам надо назвать себя или другого, кто дал повод для проклятия_________________). Я исповедую Тебе Господь, что имел до сих пор обиду (и вам необходимо сказать на кого именно и за что__________________). И я прощаю их, чтобы быть прощенным Тобою.
Я, во имя Иисуса Христа, отрекаюсь от всякого проклятия, от всякого влияния слова проклятия на мою семью и меня.
Интересно, что после провозглашения этой молитвы, на следующий день, просто чудным, неожиданным образом решился вопрос многолетней проблемы. Вместо проклятия пришли Божьи благословения. Так, в один вечер было разрушено проклятие и получено благословение. Я хочу пожелать вам того же.
Проклятие — очень опасное явление, о котором многие люди, в т.ч. христиане, и говорить не хотят. Но от незнания или нежелания познать природу проклятий легче не становится. Зато, от благословений всегда легко. Оно приятно, оно желанно, к нему все стремятся. И причина всем известная – благословения исходят от благодати Божьей, нам на добро.
Когда вы убедитесь, что для получения благословений нужна определенная ответная реакция со стороны человека, тогда вы поймете, насколько ложно следующее учение.
Осторожно, заблуждение!
Мы рассмотрим с вами всего три условия получения благословений.
Помимо рассмотрения этих условий, я хотел бы изложить один эффективный способ продвижения этих благословений к нам. Таким способом является — исповедание наших уст.
Какое же исповедание приносит нам благословение? То, которое исходит из слова Божьего и несет в себе победу, а не поражение.
Это не означает, что вы никогда не умрете, но это означает, что до назначенного Богом дня вы не позволите смерти убить вас. Повторяйте этот стих столько раз, сколько раз вам приходила мысль о смерти. В этом повторении нет колдовства. Вспомните беседу Иисуса с Петром. Петр трижды отрекся от Господа, а Иисус трижды вынудил Петра признать, как он любит Его (Ио. 21/15-17).
В вопросах исповедания не считаю правильным обманывать себя и людей заверениями, что я здоров, а не болен. Но и ….
….не следует говорить о болезнях, а следует говорить о том, что Иисус сделал с этими болезнями.
Пусть вас не смущает тот факт, что оздоровление не пришло к вам сразу после молитвы. Если вы остаетесь в том же неизменном физическом состоянии и не имеете ответа от Бога на причину болезни, все равно не ослабевайте. Продолжайте исповедовать победу Иисуса Христа на Голгофе.
Читайте также:
Загрузка...