Согласно Библии, Бог, опечаленный злыми делами, которые творит человечество, наслал большое наводнение, известное как Всемирный Потоп, на Землю, чтобы разрушить жизнь. Но был один человек, отличавшийся добродетелью и праведностью, которого Бог решил спасти вместе с семьей, чтобы они продолжили человеческий род. Это был десятый и последний из допотопных патриархов по имени Ной. Ковчег, который он построил по указанию Бога, чтобы спастись от наводнения, смог вместить его семью и животных всех видов, которые оставались на Земле. У него было три сына, родившихся до потопа.
После того как вода ушла, они поселились на нижних склонах горы Арарат, с северной стороны. Ной стал возделывать землю, привил виноградник и изобрел виноделие. Однажды патриарх выпил много вина, опьянел и уснул. В то время как он лежал пьяным и голым в своем шатре, сын Ноя Хам увидел это и рассказал братьям. Сим и Иафет вошли в шатер, отвернув лица, и прикрыли отца. Когда Ной проснулся и понял, что произошло, он проклял сына Хама Ханаана.
На протяжении двух тысячелетий эта библейская история вызывала многие споры. В чем её смысл? Почему патриарх проклял внука? Скорее всего, в ней нашел отражение тот факт, что в те времена, когда она записывалась, хананеи (потомки Ханаана) были порабощены израильтянами. В средние века европейцы интерпретировали эту историю как то, что Хам являлся предком всех африканцев, указывая на расовые признаки, в частности, на темную кожу. Позднее работорговцы Европы и Америки использовали библейский рассказ, чтобы оправдать свою деятельность, якобы сын Ноя Хам и его потомство были прокляты как вырождающаяся раса. Конечно, это неправильно, тем более, что составители Библии не считали темнокожими африканцами ни его, ни Ханаана.
Почти во всех случаях имена потомков Ноя представляют племена и страны. Сим, Хам и Иафет олицетворяют три крупнейших группы племен, которые были известны авторам Библии. Хама называют родоначальником южных народов, обитавших в той области Африки, которая примыкала к Азии. Языки, на которых они говорили, имели название хамитских (коптский, берберские, некоторые эфиопские).
Согласно Библии, сын Ноя Сим — первенец, и он удостаивается особого почтения, поскольку является предком семитских народов, евреев в том числе. Они проживали в Сирии, Палестине, Халдее, Ассирии, Эламе, Аравии. К языкам, на которых они говорили, относились следующие: еврейский, арамейский, арабский и ассирийский. Через два года после потопа у него родился третий сын Арфаксад, чье имя упоминается в генеалогическом древе Иисуса Христа.
Сын Ноя Иафет является праотцом северных народов (в Европе и северо-западной Азии).
До середины девятнадцатого века библейская история о происхождении народов воспринималась многими как исторический факт, да и сегодня в неё по-прежнему верят ортодоксальные евреи, некоторые мусульмане и христиане. В то время как одни считают, что таблица народов относится ко всему населению Земли, другие воспринимают её как руководство для местных этнических групп.
По следам дискуссий
краткий конспект одноимённой дискуссии
I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ПРОКЛЯТИЯ
Часто «проклятие» является понятием, по значению противоположным «благословению». Примером может служить Второзаконие 11:29 «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал».
Произнесённое проклятие подразумевало более, нежели просто пожелание чего-то плохого в жизни человека. Что-то ужасное должно было случиться с человеком, по отношению к которому было высказано проклятие. В то же самое время, произнесённое благословение расценивалось не просто как пожелание счастья и благополучия в жизни. Оно подразумевало действительное благословение человека и провозглашения счастья и благополучия в его жизни.
Люди всегда знали, что благословения и проклятия приходят свыше. Поэтому, произнося свои благословения или проклятия, люди как бы призывали Бога (а зачастую просто обращались к духовному миру, к чему-то сверхъестественному), способному либо принести благословение, либо навести проклятие на того или иного человека. Отсюда и пошла весьма распространённая практика ворожбы и гадания, порчи, сглаза и различного рода заклинаний.
Если взглянуть на эти два слова, то несложно заметить, что слово «благословение» состоит из двух слов: «благо» + «слово». Таким образом, термин «благословение» дословно означает «доброе, хорошее слово». Так как слова «благословение» и «проклятие» являются диаметрально противоположными понятиями, то логичным будет сделать следующее заключение: слово «проклятие» означает «плохие, нехорошие, недобрые слова и пожелания» в адрес человека или Бога. Постарайтесь держать это в голове, поскольку к этому мы вернемся ещё раз.
КУЛЬТУРА И ОБЫЧАИ:
Люди испокон веков проклинали и благословляли друг друга.
Это касается не только еврейского народа, но также и язычников.
Библейские примеры: Исаак проклял всех, кто проклянёт Иакова (Бытие 27:29), Валак нанял Валаама проклясть Израиль — история про ослицу Валаама (Числа 22-24), Голиаф проклинал Давида своими богами (1 Царств 17:43).
Существовал также и такой обычай: в преклонном возрасте или перед смертью отец благословлял своих детей. При этом старший сын получал самое большое благословение. Подобное благословение, как правило, являлось не просто пожеланием (как мы сейчас подписываем открытки с праздником), а это благословение являлось определяющим фактором всей жизни детей. Как отец благословит, так оно и было.
Библейские примеры: Ноево благословение и проклятие сыновей и внуков (Бытие 9:25-27), благословение Исааком своих сыновей (Бытие 27) и т.д.
1. Кто имел право кого проклинать?
A. Отец — детей:
Библейские примеры: Ной и его благословение и проклятие (Бытие 9:25-27).
Б. Праведник — неправедных и нечестивых:
Библейские примеры:
Бытие 9:25 . Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Бытие 49:7 . Проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо — свирепа.
Второзаконие 7:15 . Отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя.
Иисус Навин 6:25 В то время Иисус Навин поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его.
Подобное проклятие не является выражением личного гнева, злобы и мщения. Это своеобразное предсказание.
2. Цель и предназначение проклятий:
Практический контекст проклятий был моральным. Существовал такой негласный моральный закон, при котором ПРОКЛЯТИЕ было наказанием за непослушание, а БЛАГОСЛОВЕНИЕ — поощрением за послушание.
3. Исполнение проклятия:
A. Проклятия, как правило, сбываются. Примеров тому много и в жизни, и в Библии.
Б. Незаслуженные проклятия не сбываются.
Притчи 26:2 Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
4. Запрещение проклинать.
A. В соответствии с Ветхозаветным Законом, запрещалось проклинать и злословить (а проклятие и есть злословие — об этом говорилось в самом начале):
Б. Новый Завет о проклятии.
III. СИЛА СЛОВА.
1. Сила Божьего слова: оно неизменно; всегда исполняется.
Исаия 55:10-11 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, —оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
2. Сила человеческого слова.
Божье Слово имеет в самом себе силу исполниться. Человек создан по образу и подобию Бога, и человеческое слово тоже обладает определённой силой. Поэтому благословения и проклятия и исполняются. Человек не может их отменить.
Когда Исаак по незнанию, по ошибке благословил Иакова вместо Исава, то он уже не мог отменить своего благословения, и оно стало частью всемирной истории:
Бытие 27:18-41 Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.
Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!
Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.
И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.
Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал: неужели ты не оставил мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал. И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова.
IV. А КАК НАСЧЁТ НАС?
Каждому человеку хочется быть счастливым. Наверное, поэтому люди не протестуют против молитв за охрану их жизни, за их здоровье и благополучие. Таким же образом они не противятся словам благословения в свой адрес. Что же касается проклятий, часто люди задаются вопросом: «А какое отношение Божьи проклятия имеют лично ко мне?»
Дорогой читатель, если тебя тоже волнует этот вопрос, то ответ состоит в следующем: Бог предоставил нам выбор. Что мы изберём — Его благословение или Его проклятие — зависит только от нас. В соответствие со Словом Божьим, выбрать благословение значит выбрать жизнь, а выбрать проклятие значит выбрать смерть.
Второзаконие 30:19-20 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
На протяжении всей истории человечества находились люди, которые пытались отомстить своим обидчиками или просто неугодным весьма необычным по современным меркам способом — они возносили проклятия к небу или прибегали к определённым ритуалам в надежде, что боги или духи услышат их и покарают обидчика. В нашем обзоре 10-ка самых известных способов проклятий, которыми пользовались в истории.
1. Римские таблички проклятий
В Римской Британии было сравнительно легко заложить проклятие на кого-то. Для этого было необходима свинцовая табличка (иногда также использовались деревянные или каменные таблички), на которой писали текст проклятия.
Создать такую табличку было очень легко — на ней достаточно было написать имя конкретного человека или «того, кто совершил злодеяние» (к примеру, покаран должен быть вор, который обокрал такого-то человека тогда-то). Также нужно было расписать подробности того, что должно произойти с преступником. После этого табличку прикрепляли на стене храма, где ее якобы могли прочитать боги, которые затем наказывали виновного.
2. Кость указующая
У австралийцев существовал совершенно другой метод привлечения духовной кары на неприятеля — «указывающая кость». Это была заточенная берцовая кость с человеческими волосами, прикрепленным к ее концу. На другом конце волосяного пучка прикреплялся цилиндр, также вырезанный из костей голени. После этого «смертельная кость» была готова к использованию. Ею указывали в направлении жертвы.
Что любопытно, проклятие не настигало жертву до тех пор, пока ей не сообщали о нем. Причем жертва должна была поверить в это.
3. Сглаз
Наверняка все когда-либо замечали незнакомца, который смотрит «искоса», несмотря на то, что ему ничего плохого не делали. В былые времена сразу же возникло бы предположение, что этот человек пытается сглазить. Сглаз был довольно странной процедурой. Достаточно было просто посмотреть на кого-то «неправильно», даже если при этом не было желания проклясть. После сглаза жертвы начинали болеть, а также их постоянно преследовали неудачи.
4. Уши но коку маири
Название этого проклятия переводится с японского как «Визит в храм визит в час Быка» (часом Быка называется период времени между 1:00 и 3:00). Чтобы проклясть человека, делали чучело из соломы (так называемое waraningo) и прикрепляли к нему локон волос жертвы (либо обмазывали куклу его кровью).
Затем, во время часа Быка это чучело тайком проносили в ближайший синтоистский храм, где прибивали его к священному дереву духов shinboku. Все это нужно было проделывать в обстановке полной секретности.
5. Нидстанг
Нидстанг — проклятие викингов, во время которого использовался череп лошади на шесте. Шест, покрытый оскорблениями и рунами, втыкался в землю так, чтобы череп смотрел в направлении жилища жертвы. Затем призывалась богиня смерти Хель.
Если провести подобный ритуал буквально рядом с жилищем, то духи земли, охраняющие дом, приходили в ярость и делали жизнь жертвы невыносимой.
6. Книга проклятий
В средневековые времена, когда не существовало печатных станков, книги были большой редкостью и высоко ценились. Воры уносили с собой книги ничуть не реже, чем деньги и драгоценности. Чтобы защитить книги от кражи, на них налагали проклятия. Такое проклятие, как правило, создавалось писцом, который копировал книгу.
Приведем пример проклятия из книги, которая хранится в одном из монастырей Барселоны: » Если кто украдет эту книгу и не вернет ее на место, то пусть она превратится в змею в его руке, которая растерзает вора. Пусть он будет поражен параличом, и все его члены отсохнут. Пусть он страдает от боли, а книжные черви будут глодать его внутренности «.
7. Католическая анафема
Обычно проклятия люди ассоциируют с темной магией и вуду. Оказывается, что проклятия существуют и у католической церкви. Современный вариант анафемы представляет из себя отлучение от веры, однако в истории встречались гораздо более страшные анафемы. Церковь проклинала безбожников, дабы те всю жизнь испытывали мучения и никогда более не могли познать радости.
8. Граффити
Собор наверняка является последним местом, где ожидаешь встретить проклятие. В ходе исследования средневековых граффити Норфолка обнаружились довольно необычные надписи. На стенах церквей в средневековые времена зачастую писали молитвы и просьбы к Богу. Однако на стене Норвичского собора исследователи, изучающие граффити, обнаружили проклятия, направленные на определенных личностей.
9. Нкиси Нконди
Пока во всем мире люди пытаются ввести строгие законы и лучше обучать полицейских, чтобы поддерживать порядок, в одной цивилизации до сих пор полагаются на силу духов. В Конго священники вуду, которых называют нганга, делают небольшие человекообразные сосуды «нкиси». Эти сосуды используются при исцелении людей.
Звучит все достаточно безобидно, но у нкиси есть более зловещий родственник — нкиси нконди. Нконди означает «ночной охотник», и подобные сосуды используются для того, чтобы накладывать проклятия на людей. Если в общине кто-то сильно заболевает, то в первую очередь думают, что данного человека прокляли. Чтобы отомстить ведьме, жертва идет к нганга и просит наложить ответное проклятие.
10. Египетские проклятия
При слове «проклятие» часто сразу вспоминаются проклятия египетских гробниц. Египтяне пытались наложить проклятия на гробницы, поскольку считалось, что тело умершего человека было очень важным для сохранения его души. Якобы при разложении тела душа также рисковала умереть. Проклятия по сути были средством защиты душ и предназначались для того, чтобы никто не потревожил тело усопшего.
Многие верят, что и сегодня существует 25 предметов, владельцем которых становиться опасно . Из истории холодят кровь.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Читайте также:
Загрузка...