Всевышний Аллах . ? . сказал:
. . . . . . . . .
. . . . . . . .
«Скажи: «Поистине,моей молитвы и моего жертвоприношения достоин Один Аллах,нет Ему сотоварищей,и моя жизнь и моя смерть принадлежат только Одному Аллаху.
Это мне повелено, и я — первый из покорившихся!» («Ан’ам» (6):162-163).
Он . ? . сказал также:
. . .
«Посему молись Господу своему и приноси жертву» («Каусар» (108):2).
Али рассказывал: «Посланник Аллаха поведал мне четыре вещи: «Проклял Аллах того, кто принёс жертву не Ему! Проклял Аллах того, кто проклял своих родителей! Проклял Аллах того, кто предоставил укрытие еретику! Проклял Аллах того, кто изменил границы раздела земли!» Этот хадис передал Муслим.
Тарик ибн Шихаб рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Из-за одной мухи один человек вошёл в рай, а другой — в Огонь». Люди спросили: «Как это, о посланник Аллаха?!» Он ответил: «Как-то два человека проездом попали в племя язычников, мимо идола которого никому не разрешали пройти, пока он не принесёт ему что-нибудь в жертву. Идолопоклонники сказали одному из путников: «Принеси что-нибудь в жертву!» Он ответил: «Но у меня нет ничего, что я мог бы пожертвовать». Они сказали: «Ну тогда принеси в жертву хотя бы муху!». Когда он пожертвовал идолу муху, ему было позволено продолжить путь, а затем он попал в Огонь. Затем идолопоклонники сказали другому путнику: «Принеси что-нибудь в жертву!» На это он ответил: «Кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик, я никому и ничему не делаю жертвоприношений!» Ему отрубили голову, и он попал в рай». Этот хадис передал Ахмад[sahih,маукуфан,т.е. достоверный со слов сподвижника].
Жертвоприношение не Аллаху, без сомнения, является ширком. Тексты книги Аллаха и Сунны совершенно определённо повелевают делать жертвоприношение только Аллаху, и совершать это со всей преданностью, так же, как и молитву. В ряде мест в Своей книге Аллах . ? . со всей определённостью приравнивает жертвоприношение по своей значимости к молитве.
Таким образом, если доказано, что жертвоприношение Аллаху. ? . является одним из величайших актов поклонения Аллаху и повиновения Ему, то, соответственно, жертвоприношение не Аллаху будет великим ширком, выводящим человека за рамки Ислама.
Существует установленная Аллахом граница великого ширка, а также подробное разъяснение его видов и форм. Раб Аллаха совершает великий ширк, если он посвящает какой-либо из обрядов поклонения не Аллаху. Любое убеждение, высказывание или действие, предписанное Господом, должно быть посвящено Ему одному, что является воплощением таухида, веры и преданности. Если же что-нибудь из этого будет посвящено не Аллаху, то это будет являться ширком и неверием. Таким образом, ты должен неукоснительно руководствоваться этим критерием в отношении великого ширка, ибо в этом вопросе недопустимы никакие исключения.
Граница же малого ширка определяется намерениями, словами и делами, которые не достигают уровня поклонения, но являются по своей сути средством или путём, которые могут привести к великому ширку.
Разъяснение шейха Салих Али аш-Шейха . . :
В хадисе от Али , используется слово » . «(мухдисан)- тот,кто делает что-то,что порицается шариатом.В переводе используется часто слово «еретик».В другой передаче этого хадиса пришло «мухдасан» — приверженец нововведений.
. — «проливание крови»,в шариате — зарезание скотины/животного с желанием приблизиться к тому,ради кого он режет эту скотину.Является одним из видов поклонения и должно посвящаться Одному лишь Аллаху.
Есть большая разница между жертвоприношением не Аллаху и жертвоприношением не с Именем Аллаха!!Т.е. есть цель(ради Аллаха) и есть поминание Аллаха ( бисмиЛЛах).
Что касается поминания Аллаха — это то,что Аллах разрешил употреблять в пищу:
. . . . . . . . . .
Ешьте же из того, над чем произнесено имя Аллаха, если вы веруете в Его знамения(6:118)
То,над чем не было произнесено Имя Аллаха,является зарезанным без поминания Аллаха.И если мусульманин зарезал без поминания Аллаха,то эта пища является недозволенной.
Поминание Аллаха связано с исти?аной(прошением помощи).Т.е. тот человек который говорит «бисмиЛЛях»,он просит Аллаха помочь ему зарезать эту скотину. Исти?ана возвращается к таухиду-раббубийя,поскольку Аллах управляет всеми делами и человек просит Его о помощи.
Что касается нията(намерения),то это возвращается к таухиду-убудийя(улюгийя).
Есть 4 положения:
Человек приносит жертву с Именем Аллаха ради Аллаха.Это муввахид.
Человек приносит жертву с Именем Аллаха,но не ради Аллаха.Это ширк в улюгийи.
Человек приносит жертву не с Именем Аллаха и не ради Аллаха.Это двойной ширк.
Человек приносит жертву не с Именем Аллаха,но ради Аллаха.Это ширк в раббубийи.
Если мусульманин режет животное без намерения приблизиться к Аллаху,но и без намерения приблизиться к кому-то ещё,и поминает при этом Аллаха,то это является дозволенным и выходит из области поклонения в область разрешенных вещей(мубах).
Таким образом,поминание Имени Аллаха является обязательным(важб).
«Скажи: «Поистине,моей молитвы и моего жертвоприношения достоин Один Аллах,и моя жизнь и моя смерть принадлежат только Одному Аллаху.Нет Ему сотоварищей.Это мне повелено, и я — первый из покорившихся!» («Ан’ам» (6):162-163).
Жертвоприношение является великим поклонением!! И жертвоприношение с целью приближения к Аллаху верблюда,коровы,барана и козла.
И если кто-то совершает поклонение-жертноприношение другими животными — это является бид*а!!
Человек совершающий поклонение жертвоприношением проливает кровь ради Аллаха,надеется на награду Аллаха,хорошо думает об Аллахе,любит Его,избавляется от жадности и желает приобрести то,что у Аллаха.
Аят 6:162 указывает на таухид аль улюгиййя:
. . . . — совершается при использовании следующих животных: моей молитвы и моего жертвоприношения достоин Один Аллах,
а также на таухид аль раббубуййя:
. . . — моя жизнь и моя смерть принадлежат только Одному Аллаху.
В этом аяте указание на то,что жертвоприношение является поклонением,также как и молитва,и не должно посвящаться никому кроме Аллаха.На это указывают также слова: . . . — нет Ему сотоварищей.
Али рассказывал (прибл.перевод) : «Посланник Аллаха поведал мне четыре вещи: «Проклял Аллах того, кто принёс жертву не Ему! Проклял Аллах того, кто проклял своих родителей! Проклял Аллах того, кто предоставил укрытие еретику! Проклял Аллах того, кто изменил границы раздела земли!» Этот хадис передал Муслим.
В одной ривайе этого хадиса используется слово «мухдисан» (еретик,тот,кто делает что-то,что порицается шариатом),т.е. «Проклял Аллах того, кто предоставил укрытие еретику!».
В другой ривайе этого хадиса используется слово «мухдасан»,т.е. «Проклял Аллах того, кто предоставил убежище нововведению!».
Шейх Фаузан (рахимагуЛЛАх):
Шейх (хафизагуЛЛах) далее продолжает : >
Исходя из хадиса, ясно,что на таком человеке проклятие Аллаха.
И проклятие это является изгнанием и удалением из Милости Аллаха .
A указание на то,что за какое-то дело будет проклятие Аллаха,является доводом тому,что oнo относится к смертельным грехам!!
Пронзил мне сердце в час ночной
Сон вещий огненной стрелой.
Мир вспыхнул, словно сущий ад,
Никто ни в чём не виноват.
Так небо прокляло любовь,
И слёзы превратились в кровь!
Всей правды лучше и не знать,
Так легче жить и умирать.
В сад гордых роз любви моей
Пришла зима, снег и метель.
И демон шепчет мне во мгле,
Что верности нет на земле.
Тех, кто забыл про Божий Суд,
Проклятья мёртвых роз найдут!
И день, и ночь покоя нет,
Пусть карты мне дадут ответ.
Я в жертву принесу себя,
Я стану казнью для тебя.
Тот сон мне правду рассказал,
Меня ты предал, ты мне лгал.
Будь проклят лживых клятв обряд,
Пусть роз шипы наполнит яд!
Мой ангел крылья распростёр,
Но знаю, ждёт меня костёр.
От злой судьбы бежать нет сил,
Хранитель мой, меня спаси!
Спаси меня от одиночества,
Спаси от тёмного пророчества.
Проклятых карт известна масть.
Хранитель мой, не дай мне пасть.
Я буду лгать самой себе
На зло врагам, на зло судьбе.
Любить и ненавидеть вновь,
Пока бежит по венам кровь.
Сама приму свой тяжкий крест,
И пусть мне не видать небес!
Ответь, хранитель мой.
Ты здесь?
Новость отредактировал KillbaneABC — 13-06-2014, 14:05
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Смысл аята «Скажи: «Поистине, мой Намаз и мое жертвоприношение. «» (Скот, 162—163).
2. Смысл аята «Посему молись Господу своему и заколи [агнца] (Обильный, 2).
3. Первым проклинается тот, кто приносит жертву не Аллаху.
4. Проклинается тот, кто проклял своих родителей. К этому относится и то, когда ты проклинаешь родителей кого-то, то он, в свою очередь, проклинает твоих родителей.
5. Проклинается тот, кто предоставляет кров человеку, совершившему ересь* и тем самым нарушившему право Аллаха. Такой человек скрывается у того, кто оказывает ему содействие.
6. Аллах проклял того, кто изменил границы раздела земли, нарушая тем самым право соседа на землю.
7. Разница между проклятием определенного человека и проклятием грешников вообще.
8. Огромное значение хадиса о жертвоприношении мухи идолу.
9. Человек попал в Огонь из-за принесенной в жертву мухи, чего он вовсе не хотел, но сделал это для того, чтобы избавиться от зла тех людей.
10. Знание ширка и величины его греха в сердцах верующих. Второй человек стойко встретил смерть, не уступив требованиям идолопоклонников, хотя они хотели от него чисто внешнего действия.
11. Тот, кто попал в Огонь, был мусульманином, так как если бы он был неверным, то о нем не было бы сказано, что он попал в Огонь из-за одной мухи.
12. В этом есть свидетельство достоверного хадиса: «Рай ближе к вам, чем шнурок ваших сандалий, и Огонь на таком же расстоянии от вас». (Аль-Бухари 11/275, Ахмад 1/387, 413 и 442 от Ибн Масуда).
13. Знание того, что действие, совершенное велением сердца, является величайшей целью даже у идолопоклонников.
*Здесь речь идет о человеке, привнесшем в религию Аллаха то, чего Сам Аллах в ней не устанавливал. Ересь (араб. «бид’а») является самым тяжким грехом после ширка. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читая проповедь, говорил: . Поистине, наилучшая из речей — Книга Аллаха, а наилучшее руководство — руководство Мухаммада. Наихудшими же деяниями являются нововведения [в религии. — Ред.], поскольку каждое нововведение — ересь, а всякая ересь — заблуждение, а всякое заблуждение — в Огне. (Муслим (867), ан-Насаи и 3/188-189, Ибн Маджа 1/45).
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: «Поистине, мой Намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — первый из покорившихся!»» (Скот, 162—163).
Он сказал также:
«Посему молись Господу своему и заколи [агнца]. (Обильный,2).
«Посланник Аллаха поведал мне четыре вещи: Проклял Аллах того, кто принес жертву не Ему! Проклял Аллах того, кто проклял своих родителей! * Проклял Аллах того, кто предоставил укрытие еретику! Проклял Аллах того, кто изменил границы раздела земли!» Этот хадис передал Муслим. (Муслим (1978), ан-Насаи 7/232).
Тарик ибн Шихаб рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Из-за одной мухи один человек вошел в Рай, а другой — в Огонь». Люди спросили: «Как это, о посланник Аллаха?!» Он ответил: «Как-то два человека проездом попали в племя язычников, мимо идола которого никому не разрешали пройти, пока он не принесет ему что-нибудь в жертву. Идолопоклонники сказали одному из путников: «Принеси что-нибудь в жертву!» Он ответил: «Но у меня нет ничего, что я мог бы пожертвовать». Они сказали: «Ну тогда принеси в жертву хотя бы муху!» Когда он пожертвовал идолу муху, ему было позволено продолжить путь, а затем он попал в Огонь. Затем идолопоклонники сказали другому путнику: «Принеси что-нибудь в жертву!» На это он ответил: «Кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик, я никому и ничему не делаю жертвоприношений!» Ему отрубили голову, и он попал в Рай». Этот хадис передал Ахмад. (Ахмад в книге «аз-3ухд», стр. 15, от Тарика ибн Шихаба от Салмана аль-Фариси; достоверный хадис).
*Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Хула своих Родителей относится к величайшим грехам. Его спросили: «О посланник Аллаха! Разве может человек ругать своих родителей?» Он сказал: «Да — он ругает отца другого человека, и тот ругает его отца, он ругает мать, и тот ругает его мать»-(аль-Бухари 10/338, Муслим (90), Ахмад 2/164 от Абдуллы ибн Амр ибн аль-Аса).
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:
Лучшие изречения: На стипендию можно купить что-нибудь, но не больше. 8627 — 
| 7080 — 
или читать все.
Читайте также:
Загрузка...