В старые времена лошади часто использовались в свадебных церемониях.
Лошадям приписывались такие свойства как защита новобрачных от дурных сил, порчи, сглаза.
Именно поэтому лошади участвовали на протяжении всей свадебной церемонии.
Единственным запретом было не брать лошадь, если она отвозила покойника, иначе такая лошадь могла стать проводником для людей, занимающихся черной магией.
Такие радикальные меры нужны были для того, что бы обезопасить молодоженов от покушения колдунов и ведьм.
Также для защиты молодоженов использовалось много талисманов и оберегов.
Лошади считаются сторожами свадьбы, так как чуют приближение не чистых, в таких случаях они начинают трясти головами и громко ржать.
У Славян было распространено поверие, что лошадь в первую брачную ночь, надо привязать рядом с ночлегом молодых.
Считалось, что нежелательных гостей лошадь сможет отпугнуть громким ржанием.
Также было поверие, что конь своей энергетикой притянет в дом новобрачных белую энергию, которая в свою очередь поможет потомкам вырасти, умными и здоровыми.
Но для наилучшего эффекта по отношению к детям надо было использовать жеребца черной масти и кобылу белого цвета такое сочетание гарантировало более мощную защиту новобрачных.
Что касается защиты дома то чаще использовали, не самих лошадей, а их изображение, так например те же славяне украшали крышу дома двумя коньками истинно веря, что они защитят от проникновения потусторонних сил.
В древности маги всех культур утверждали, что надо уделять особое обращению с лошадью. Ведь без подобающего ухода за лошадью со стороны мага лошадь частично утрачивала свои способности .
Вот несколько примеров:
Во время случки кобыла должна находиться головой к югу, иначе родившийся жеребенок будет хилым.
Что бы взрослая купленная лошадь, не ушла к старому хозяину нужно отрезать клок волос из гривы и сжечь возле стойла.
В конюшню нежелательно пускать кошек тем более черных – лошади могут заболеть.
Лошадь добреет если перевозить на ней табак и шерсть.
К лошади нельзя подходить, если в душе есть страх – может лягнуть или укусить.
В Древней Руси лошадей использовали для предсказания будущего или для гаданий.
Вот несколько примеров гадания, делали это так:
Брали белого коня под узды и подводили к ряду копий. Если конь ступил вдоль копий с правой ноги, то это считалось добрым знаком, ну а если с левой не чего хорошего не жди.
Девушки на рождество завязывали коню глаза садились задом на перед, а подруги смотрели, в какую сторону конь пойдет в той стороне и жених отыщется
Здесь приведены несколько примеров предсказания:
К добру если лошадь:
По возвращению домой – заржет.
Ржет в конюшне.
Часто моргает и чихает.
К худу
На первых трех километрах – спотыкается.
Закидывает голову к верху или трясет головой.
В стойле – храпит.
Коняшки всегда были верными друзьями наших предков, и нам стоит по больше времени проводить в общении с лошадьми и природой.
В наше время это сложно, но возможно!
Специально для сайта « Целитель Владимир Русс» автор: trisa ( Светлана
Итак, как начинающий специалист по зоо-оккультизму предлагаю следующее:
— в полнолуние взять молоток с осиновой рукоятью и шепча наговор, «млять, млять, темно-то как», забить всякие торчащие гвозди и подправить доски в деннике и леваде;
— набрать воды святой (да побольше, побольше!) и сбор купить успокоительный, водицей этой его каждый вечер заваривать, по часовой стрелке мешать, через левое плечо поплевывая — так надежнее, а в завершение вылить сей состав диковинный прям лошади в кашу;
— коли лошадка наша не просто сглаженная, а на всю голову, то пристально глядя ей в глаза и громко декламируя «изыди, бес!» в момент очередного припадка (со стороны может показаться, что она просто с жиру бесится, но не верьте, это сглаз!) надо взять лопату с серебряным черенком и значительно так этой лопатой у лошади перед мордой потрясти…по идее бес в лошадиных глазах должен смениться на легкую задумчивость;
— дабы коварные личности, сглазившие нашу лошадь, убедились в собственной профнепригодности и удавились на ближайшей осине (кстати, веревка из-под свежего висельника тоже крайне действенный артефакт), надо значицо эту лошадь выводить работаться, да побольше, вот прям каждый день, а для эффективности кавалетти крестом животворящим выложить и бегать, бегать, бегать…тут любой бес охренеет, отвечаю;
— и в левадку выводить каждый день, заставив предварительно голую девственницу раскидать по ней крапиву и полынь, можно в принципе и сено, но это не так прикольно;
— поборов в себе жалость ко всем тварям божьим, хоть и сглаженным, пройтись по нормам еды лошадиной и проанализировать, как количество овса сказывается на запихивании лошадью ног во всякие там решетки, когда как нормальные и получающее меньше жрачки кони мирно себе спят по денникам;
— если ваша лошадь вдруг покрасит челку в розовый, не переставая себя калечить — смиритесь, она просто эмо, тут даже священник не поможет, поможет ремнем по жопе и просмотр жизнеутверждающих комедий;
Если вышеперечисленное не поможет — смело звоним на «Битву экстрасенсов». Они там к подобному привыкли. Должны отнестись с пониманием.
Хотя, конечно, можно для начала таки попытаться зорко оглядеть все вокруг и найти кучу ништяков, об которые любая лошадь (не только наша уникальная, со сглазом) может убиться, устранить сие непотребство, а еще лошадку регулярно работать и посоветоваться с ветеринаром, что не так у лошадки с нервной системой и не заварить ли ей жбан валерьянки. Можно еще посоветоваться с книжками и людьми. Завести дискуссию на тему «моей лошади пять лет и она веселится — нормально ли это?»
Автор: Ольга Кушнир «Матильда» ( дневник на форуме Loshadenok, страница Вконтакте)
Полное описание: «оберег для лошади от сглаза и порчи».
А как батюшка относится к заговорам?
Допустимо ли освящать конюшню, читать молитвы и в то же время читать заговоры?
Вот где-то в интернете вычитала такой заговор:
конюшню подметают новой метлой и произносят: “Выметаю то, что сделали, чем испортили. Мету тому на хребет, кто эту порчу несёт. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.”
Вот такое сочетание заговора с молитвой (и волки сыты, и овцы целы).
Следует напоить наговоренной водой и сбрызнуть сквозь зубы порченый скот. Наговор такой: “Вам не болеть, а кто порчу навел, тому реветь. Аминь.”
http://www.prokoni.ru/forum/viewtopic.p … 0%BA%D0%B0 там мно-о-ого чего наговорили. посмотрИте.
…еще. (не помню, есть это в старой теме). На Руси покровителями лошадей издавна считаются Флор (Фрол) и Лавр (Лавёр). На конюшне батюшка советовал повесить на восточной стороне их икону (на ней часто можно видеть табун или несколько лошадей ). Щаз про них еще тему накопаю…
Вот две маленькие темки:
viewtopic.php?f=8&t=80215viewtopic.php?f=1&t=79701 Это как бэ альтернатива заговорам…
… а вот что то подумалось: а ведь у мусульман тоже должны быть какие то религиозные обряды для поддержания лошадей. Арабы то лошадей уважают…
, какие есть , молитвы от сглаза и порчи лошадей? Не так давно конюшню осветил батюшка, плюс каждую лошадь отдельно, но хотелось бы ещё что-то. Поделитесь кто знает как уберечь любимцев от дурного глаза.
Нажмите, чтобы раскрыть…
Вот тут букв много, но зато вроде подробно: /> Цитаты оттуда:
“Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
Животные составляют наиболее близкую к человеку часть тварного мира. Бог хранит людей и ведет их к спасению. Но и бессловесную тварь не оставляет без попечения. Библия говорит, что животные находятся под охраной Творца: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс.35:7). У Господа не забыта даже малая птица (Лк.12:6). Бог питает их: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф.6:26). Закон, который Бог дал Израилю, охранял и животных, предусматривал и для них субботний покой: «Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исх.23:10-12). Священное Писание говорит: «Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Прит.12:10). Забота некоторых святых о животных известна по их житиям: Герасима Иорданского о льве, Сергия Радонежского и Серафима Саровского о медведях и др.
Животные не имеют образа Божия, поэтому мы не можем молиться о помиловании и спасении их. Но просить Бога за них (в первую очередь за тех, которые являются нашими помощниками в хозяйстве) мы можем.
Существует «Молитва на благословение стада»:
«Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякие твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякого навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительного недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение, чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольского, отгоняя от него: яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно , и во веки веков. Аминь» (Полный сборник молитв, СПб., 1914).
Каким святым угодникам Божиим следует молиться о даровании исцеления больным животным и можно ли держать иконы этих святых в ветклинике? Будет ли считаться грехом, если давать пить больному животному Святую воду, освященный кулич и яйца, применять на раны масло, освященное на мощах угодников Божиих? Не является ли грехом усыпление безнадежного животного?
Ответ священника Александра Ильяшенко :
Покровителями животных традиционно считаются мученики Флор и Лавр, на их иконе рядом с этими святыми традиционно изображают лошадей. Кроме того, о домашних животных молятся великомученику Георгию и мученику Трифону. Держать икону в ветклинике (в Вашем кабинете) – можно и нужно. Пусть Вас не смущает, что в текстах молитв говорится в основном о сельскохозяйственных животных: для наших предков они были кормильцами, почти членами семьи, а домашние животные в нынешнем понимании встречались достаточно редко и в основном у богатых людей. В принципе, молиться можно и своими словами. Главное, чтобы это было искренне и от души. Святую воду, освященное масло, кулич и яйца животным давать нельзя – это осквернение святыни. Усыпление безнадежно больного животного грехом не является, поскольку Господь поставил человека над животными.
Молитва ВО ВРЕМЯ СИЛЬНОГО МОРА(падежа, болезни) СКОТА .
Господи, Боже наш, Боже сильный и крепкий, власть жизни и смерти имеющий, людей и скот спасающий и посылающий скоро просимое всем, с верою к Тебе прибегающим и прошения их милостиво исполняющий! К Тебе мы, недостойные рабы Твои, припадая смиренно, с верою в сокрушенном сердце просим и умиленно молимся: призри милостиво на скот сей, одержимый немощью тяжкой и болезнью пагубной, и скоро исцели силою Твоего благословения, погашая жгущий внутренности его (скота) пламень и болезнь облегчая; зловредительно деющие и губящие его ветры перемени на благоприятные и даруй ему жизнь и здравие, ради моления верных людей Твоих, к Тебе взывающих: по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящего Креста, покровительством небесных Сил безплотных, честнаго и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых победоносных мучеников, святых безсребреников врачей: Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и всех святых Твоих, ибо Ты – источник жизни и ея податель, и Ты спасаеши людей и скот, и Тебе славу возносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.”
Кстати, насчет заговоров после молитв – совершенно недопустимо, так как моя мама спрашивала у батюшки и он сказал что все эти наговоры, заговоры и целители, ведуны как-бы неправомочны с точки зрения церкви! Вот!
Читайте также:
Загрузка...